第一条：本车队因公事跟他人吵闹时，如有退后者，罚500-1000元

第二条：本车队如为公事打伤他人由本车队共同承担

第三条：本车队如为公事被他人打伤由车队负责医疗费、误工费以及另请驾驶员，发生任何事由本车队共同承担

第四条：本车队为公事和他人打架时，如有人退后，罚3000-5000元

第五条：本车队因公事和他人吵闹、打架时，如有人退出者，罚1-2万

第六条：本车队有事收到通知后1小时内必须到达发生目的地，如有不到者罚3000-5000元

本合同一式五份，即日起生效

本车队签字

2008年7月24日

电影频道放《特洛伊》，忍不住又看了一遍。期间被广告数次打断，还是忍着看完了。看完已一点多，心满意足地睡了。没有理由不满足，英雄长存，恶人被惩罚，年轻人还有出路可走。两个小时把我小时候一直没看明白的故事讲清楚了，粗俗固然是粗俗，也没有看见一个神，但还好有些礼崩乐坏的意思渗在里面，这还不够么。

阿伽门农讲霸道不讲王道，特洛伊国王偏爱幼子，赫克托小心谨慎，不再信神，其他人都幼稚软弱，只有阿喀琉斯，一个完美的人，天下无敌，热爱自由与思考：他已经知道，只有一场足够伟大的死亡将让自己名垂青史；他还知道，神会羡慕人，因为人有生命，死亡时刻降临，活着或死去，这是多么幸福的事。他临终对女祭司说，我征战一生，你给了我宁静。

顺便想起，有一个安全套的牌子叫特洛伊（木马），这个比喻真是嘲讽！

婚姻，一份正式工作，昏昏然自有因果。依所在文化不同，可签订终身，亦可随时解约。按时计酬，旱涝保收；享有正式头衔、成果著作权；享有健康、意外、养老三险；享有车补、房补等福利；享有节假日奖励、休息。须上税，负担社会责任；须赡养退休人士。管理过严令人疲惫，管理不严则易生偷奸耍滑之辈。

恋爱，一种实习，入不敷出。若及时转正，皆大欢喜；若不能胜任，中途退却，则是一场令人印象深刻的失败。一般年轻人偏好个人兴趣，中、老年人则务求结果。

偷情，一种窃取他人钱财行为。小偷小摸无伤大雅，愉悦怡情。若想成为惯偷，以此补贴家用，则须胆大心细，循序渐进，方可手法娴熟，不被抓获。

强奸，一种抢劫他人钱财行为，非胆大包天之徒而不可为也。

娼妓，一种零售方式。包装比实质重要，须有特殊卖点。计次收费。兜售方式各异，有大小超市、街边店、外卖……总之无所不在。

包养，一种批发方式。财大气粗之辈尤好之。其仓储和看管成本高，甩货不易，易生烂货。

一（多）夜情，一种新出现的交易，结算方式尚待规范。

群交，一种科研行为，以挑战人类底线为目标，可发展为乌托邦，也可随时崩溃。

禁烟令发布，国营烤鸭店更不让抽烟。三个男子在门厅等位处或坐或站，抽烟聊天。三人中等年纪，大腹便便，身高都在一米八、九，穿衬衣西裤皮鞋，戴眼镜，彪悍斯文俱备，都是国家栋梁之材。

一个说，……现在活着真他妈无聊……

二个说，也不是今天才无聊的吧……

一个又说，……以前在“朗讯”的时候还成……不那么忙……还打打球……

二个又说，现在忙得厉害，一闲下来，就烦得要命……

……，……

三个突然说，新来的老板，有三部车，两个司机！

……，……，……

昨夜酒局，无事生非，不知谁提议比拼硬笔书法，我写了“国破山河在”等句，自觉笔锋颇似祖父，大刀阔斧，杀气腾腾，也许是酒喝多了壮胆。又写《锦瑟》，发现再次记混了三四句和五六句的顺序，且三四五六句仍不明其意。今日酒醒，再读一遍，似有所得：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

此诗之神，神在中间三四五六句。开头一二句正常叙事，一个诗人抚琴思考人生，结尾七八句答案分晓：原来往事不可追，而且不仅往事不可追，现时已如逝水。这个答案并无神妙，只不过“子在川上曰逝者如斯夫”的诗歌版。

此诗神在，开头一二句起调后，三四句话锋突转。先说人杰，庄子有道无情，一无所有却也执迷，望帝无道有情，不爱江山独爱美人，人世苦恼全部在此说尽。五六句再说地灵，静夜之海边，上有明月，下有珍珠，一滴泪从天而降，直入海底；说喧嚣之山谷，上有暖阳，下有温玉，一股烟手中升起，直上云宵。这五六句将人情贯穿于自然，更透出生命最后结局的冷漠和无奈。

三四五六句，犹在说，生亦苦恼，死亦悲凉，人生毫无意义。而这毫无意义，恰似这四句毫无意义的诗，越是写得华美对仗，搜索枯肠，越是写得才华横溢，工整完善，越显出人生的毫无意义。读书人最大的悲剧，不就在于将大好年华，悉数交付书斋，待穷经皓首，悔之已晚。

如《浮士德》悲剧 第一部 夜

一间穹顶，逼窄的哥特式屋子里，浮士德烦躁地在桌旁靠椅子坐着

浮士德

啊，我已经孜孜不倦

对哲学、法律连同医典，

令人遗憾地还对神学，

全都进行过彻底的钻研！

照旧是可怜的蠢材一个，

又何尝明智稍胜当年！

……

我没有财产，没有金钱，

没有世上的声名、荣显，

长此活着狗也不心甘！

我一直觉得小雷这个美国人，其实应该生活在中国，因为他可以写很好的中文，看起来他用中文能够更好地表达自己的内心，有如我有时候更能用英语表达自己母语所表达不出来的东西。当然，他的中文比我大英文强太多了，下面节录一段他写的邮件，供大家欣赏。

覺得我人生在不斷變小，體驗的世界越來越少。簡單講－老化的過程在加速。照
理，我對人生的感受應該同時變得更敏銳，更精緻，但卻沒有，我依舊地粗糙，糊
塗。生活是一種旅行，我當塗轉錯了一個彎，雖說旅途中沒有絕對的〞錯〞，走到
哪兒算哪兒，但是心裡面覺得很不對頭，彷彿那個轉錯的彎在很早很早以前，錯了
一步沒即時改正，接下來的步都受其影響，都是錯的。我的錯誤在哪裡？是否能夠
回去改正它？不知道。所以我好像迷失在我的生命中，不知哪個方向才是往前。手
相的生命線剛好在中段變得微乎其微，也許正是這個意思。大自然有活化石，我是
個活錯誤。

雖然如此人生也的確有它的愉快，不是嗎？

5月18日补记，

小雷此次回来，每个人看到他都说，你怎么变矮了？他想了一会说，笑着说：可能因为你们中国人对自己的看法比以前高了。大家都呲牙咧嘴：原来我们中国真的崛起了！

有人问小雷，你怎么会一直飘泊？小雷说，因为早年做了一个选择，一错再错，就回不去了。

小雷参加了几个聚会，感叹说：北京的社会生活（social life）真丰富！在其他地方没有见过这样。

这次去平遥，最主要的发现是“僜人”，是在一本过期的《华夏地理》杂志上看到的，回来又上网查了些资料，觉得有必要记下来。它有几样东西很值得注意：

1，屈肢葬

2，巫师驱鬼

3，买卖婚姻

4，一夫多妻制排屋

5，纺织品

6，纹身

查到一本《西藏察隅僜人的社会与文化》，预备找来看看。一般认为其为三五千年从内地南迁的羌人或狄人的一支，问题是，哪一支？考古材料足够充分的话，非常有必要将中原史前文化的居址与墓葬及遗迹遗物与南部民族志材料做一个彻底的对照，或许可以有所得。

又看到单之蔷引用任乃强《羌族源流探索》，说羌人是从缅甸沿横断山褶皱北迁的黑人，这个说法很有新意。然不管南迁还是北迁，羌人对探索中国古代原始文化，有着绝对重要的意义。